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第357章 你又是誰（第1頁）

使得他們的才幹在學校裡進一步提高，根據個人的德行，讓他們終身擔任某個職務，用人者隻知道同心同德，共同努力，使得天下百姓安寧，隻看被任用者的才能是否稱職，而不以身份高低分輕重不一，職業不同分好壞，被任用者也隻知道同心同德，共同努力，使得天下百姓安寧，如果所在的崗位合适，即便終身心老也不覺辛苦，終身從事瑣碎的工作，也不覺卑賤，那是所有的人都高高興興，親如一家那些才能較低下的人，則安於農工山谷的本分，各自耕勤於本職的工作，并且相互滋養，沒有羨慕攀比的想法，那些如高瑤魁後繼器之類的才能各異的人，則為天下出事，當官各盡其能，好比一個家庭的事物內部有人負責洗衣做飯，有人負責經商買賣，有人負責制造器具，眾人出門出力，才能實現贍養父母教養子女的願望。

所有人都怕自己無法做好承擔的事務，第二都在盡心盡力，所以後繼勤勞的種莊稼，不以自己不知道教化為恥，將氣善於教化，是作為自己善於教化，誰負責音樂不以為自己不明白，你以為恥，將博弈精通禮儀，是作為自己精通的利益，因為他們的心中純粹明白，晚具備完備的萬天地萬物為一體的仁德，他們的精神周流貫通，志氣相互通達，并不存在他人與自己的區分。

外物與自我的間隔，好比一個人的身體眼睛能看，耳朵能聽，手可以拿，腳可以走，都是為了實現整個身體的作用，眼睛不會因為不能聽而感到羞恥，耳朵聽到聲音的時候眼睛一定會去看，腳不會因為不能拿東西而感到羞恥，受伸到的地方腳也會跟隨，這是因為人的體內元氣周流，全身血脈暢通，所以痛仰呼吸都能感覺到，并作出自然而然的反應。

其中有不忍而遇的奧妙，聖人的學問之所以最簡單明了，容易明白，也容易遵從，容易學習也容易學成正是因為聖學的根本在於恢復心體的本人狀態，相比之下學習具體的知識或技能都沒有什麼值得可說的。

夏商周三代下來王道示威霸道盛行，孔子孟子死後剩學會按邪說橫行，交的人不交上學學的人不學上學，主張霸道的人暗地裡用於三代仙王相似的東西，借助外在的學問知識來滿足自己的私欲，天下之人一時間都尊奉他們。

聖人之道便荒廢阻塞了聖人相互效仿，天天讨論國富強兵權謀，欺詐工程讨伐的學說，以及一切七天往人隻為追求一時生命力路的技術相館中商鞅，蘇，秦張儀這樣的人數不勝數，長此以往人們相互爭奪禍患無窮，這些人淪為夷狄禽獸，甚至連霸道之術都推行不下去了。

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