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第3958章

“道觀是不是也這樣？”

聽李想把寺廟說得這麼嚴重，李世民立馬想到自家一直支持的道觀。

“都差不多。

不過道教那套對百姓吸引力差點，信的多是有點家底的商人和勳貴，對大唐危害小些。”

道教是李唐官方支持的，李想不會傻到同時惹佛道兩家。

歷史上道教最盛的時候，也比不上佛教。

那套理論和蠱惑人的本事，真比不過佛門。

立場不同，看事就不一樣。

你覺得荒唐的事，人家背後另有盤算，就像佛教能在華夏紮根，南梁的蕭衍功不可沒。

東漢時佛教就傳到中原，一直沒成氣候，蕭衍為應對南梁局勢，把佛教立為國教，大力推廣，這才讓進來幾百年的佛教站穩了。

而且那之前的佛教不戒酒肉，後世印度、倭國的和尚照樣喝酒喫肉娶老婆。

蕭衍結合當時的需要，把儒家那套仁義忠君摻進去，搞出了适應華夏的新佛教。

但李世民現在面臨的情況，跟當初蕭衍不一樣。

“想兒，你有解決的法子嗎？”

聽李想說完，李世民有點頭疼。

在他眼裡，佛道兩家眼下對大唐沒什麼害處，甚至功勞大於毛病。

直接下禁令，他自己心裡過不去，反對聲也小不了。

别以為皇帝就能為所欲為，真那麼幹，史書上就等着被記成昏君吧。

“當然有。

沒方案，我也不敢跟陛下提這個。”

“真有？快說！”

不知不覺間，李想在李世民這兒早已經成了非常有主意的人。

“其實也簡單，給僧人道發放度牒。

隻有拿着朝廷發的度牒，才有資格免稅免徭役。

而且度牒要定期審核重新確認，防止有人鑽空子，躲了該交的稅。”

這個制度不算李想原創。

給僧人發身份證明南北朝就有過，但沒成系統。

歷史上到唐朝才有比較完善的度牒制度，不過晚唐時全亂了，度牒也變成弊政。

李想現在拿出來，自然考慮得更周全，後世的身份管理做得最好，他隨便借鑒點，就夠對付大唐的局面。

“你是說，通過控制度牒，來卡住僧道的人數？慢慢削弱佛道的影響？”

李世民一眼看穿。

“對！

當然，這套制度得有配套措施，不然度牒可能變成某些人撈錢的工具，真正需要的反而拿不到。”

“需要什麼配套？官府憑什麼判斷該不該給一個人發度牒？”

跟那些空想家不同，李世民定政策先想怎麼落地。

搞個度牒制度不難，可怎麼執行？

大唐那麼多州縣，總不能把和尚都叫到長安來領證吧？

“陛下，這也不難。

觀獅山書院經學院最近在琢磨漢語等級考試的事。”

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