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第262章（第1頁）

第262章

這一世的佛教，乃是九州第一大教。

勢力之大，冠絕整個九州。

就連大周鼎盛時期，諸子百家共鳴，境內還有道教三宗抗衡，也堪堪與佛教打了平。

最後的結果，便是大周同意佛教在境內傳教，且與道教人宗并稱為雙國教。

這一世的國教，之所以有這麼大的影響力，與其教義是分不開的。

前世，佛教的教義是戒、定、慧。

由戒生定、由定發慧，簡單的說，便是諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。

可這一世的佛教，除了有這樣的教義，還多了一條。

諸世皆佛。

簡單來說，便是這個世界的所有人，皆可為佛，也皆可成佛。

初衷，是好的。

可到了執行的時候，那便是你若信佛，那便是自己人，你若不信，逼你信佛，若是不信，死後就信了。

一個將宗教與政治融為一體的吐蕃，一個教民與國民不分彼此的國度，想要強盛是非常睏難的。

可若是想要一直存在下去，卻極為簡單。

前世，便有很多的例子。

可現在，如此強大的吐蕃，竟然被大元的鐵騎打的節節敗退，丟失了數座城池。

想想都覺得難以置信。

由此可見，大元的戰鬥力，是多麼的強悍。

這第三件，便與大奉相關。

大元的貴霜可汗將派遣使臣前往長安，求娶大奉的一位公主殿下。

可問題是，去年的這個時候，大元的左賢王也派遣了使臣，想要求娶公主。

徽宗皇帝斷然拒絕。

左賢王一怒之下便能開始不斷的騷擾大奉邊境。

這一次，徽宗皇帝若是同意貴霜可汗的要求，嫁去了一位公主，那對於左賢王的聲望來說，那便是巨大的打擊。

到時候，兩者之間必然會有一場大戰。

這個消息，讓蘇銘產生了疑惑。

現在，大元與大奉之間的戰爭有兩條線索。

第一條，是文太師提供的。

大元那邊受了災，草場被蝗蟲喫完了。

現在，貴霜可汗和左賢王各自領兵，要南下攻打大奉，換取底層牧民生存的機會。

另一條，便是這貴霜可汗求娶公主的消息。

求娶公主，是為了和平。

而陳兵在外，則是為了戰爭。

難道說，貴霜打的主意，是徽宗皇帝拒絕後，直接起兵？

這種事情，對於草原人來說，就等於是脫褲子放屁，多此一舉。

草原人南下打草谷，是為了活命，根本不需要中原人打仗那種所謂的師出有名。

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